苏轼的一生总在跋涉，跋涉于人生之逆旅，不是在驿馆，就是在通往驿馆的路上。
通往驿馆的路叫作驿路。驿路，连同驿站、驿亭、驿丞、驿卒、驿使、驿马，组成一个功能齐全的服务体系，共同履行传递公文、迎送官员，乃至诗人骚客、商旅百姓公共交通等职能，这个“驿”体系就相当于现代的官方招待所、国营旅店、邮政局、电信移动和高速公路服务区。
当年东坡南渡北归，从澄迈驿往返府城，走的就是这样的驿路，住的就是这样的驿馆。
澄迈驿并非苏轼一生小住的最后一处驿馆，但却是最有纪念意义的一处。
正是在这里，他留下了“苏体”晚年书法代表作，更留下“苏诗”的绝响：
余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。
杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。
（苏轼《澄迈驿站通潮阁》）
澄迈驿是海南岛澄迈县的驿站，驿中的通潮阁面临着琼州海峡。苏轼晚年被贬谪到海南的儋州，已经做好了老死海南的思想准备。在他生命的倒数第二年，朝廷下令将苏轼从海南内迁到广东廉州。
正是在这种充满了痛苦和希望的复杂心情下，苏轼写下了这首著名的绝句。
这首诗歌抒发了诗人晚年终得朝廷赦免，自流放地海南岛归来，翘首北望，思念故乡，内心充满了炽热的怀念之情。
“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂”，前两句是叙事。
余生，残生。指晚年。
帝，天帝。这里指天子。
巫阳，古代传说中的女巫。
招我魂，招回我的魂魄。这里指天子将作者从海南召回内地。
古时候的招魂，并不只是专门招死者的魂魄，也可招生者的魂魄。如《楚辞》中的《招魂》篇就说天帝可怜屈原魂魄离开了躯体，派遣巫阳把屈原的魂魄招回来。
苏轼用巫阳为屈原招魂的典故，含蓄地表达了对于朝廷的依恋。
这两句的意思是说，残生将要终老在海南岛的村子里，没想到天子派人来将我召回。
后两句则通过形象的描绘，写出北望中原时希望的殷切和渺茫。
“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原”。
杳杳，深远。这里有隐约、依稀的意思。
天低，远处的地平线与天空相连接的地方。
没（mò），消失，隐没。
青山一发，远望青山，其轮廓细如发丝。形容极其遥远。
这两句是说，从通潮阁向北极目眺望，视线越过滚滚海涛，在那遥远的天边、鹰隼也消失的地方，可以看到地平线上像一线发丝的隐隐青山，那就是朝思暮想的中原故乡啊！
天低鹘没的杳渺，青山一发的迢递，画面疏朗空阔，感情则沉郁缠绵，令人低回不已。
《澄迈通潮阁》一共有两首，我们选的是第二首，而第一首读来也不错：
倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。
贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。
听说北归的道路漫长，万般乡愁堆在心上；
看到眼前的飞阁、长桥，心情才舒畅一番。
凝神望着白鹭翩翩，横掠过新秋的海边，不觉间，青林隐没于海面；
已是晚潮初涨，涛声一片。
这一首以画意取胜，笔调娴雅，同样是一首佳作。
那么，中国诗坛又怎么评价《澄迈通潮阁二首》呢？
唐宋以来历代诗选，《澄迈驿通潮阁二首》是首选之诗。
施补华《砚佣说诗》云：“东坡七绝亦可爱，然趣多致多，而神韵却少。
‘水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊’，致也；
‘小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红’，趣也。
独‘余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原’，则气韵两到，语带沉雄，不可及也。”
清人纪昀称，“杳杳天低”，“青山一发”为“神来之笔”。
不管是“气韵两到”，还是“神来之笔”，说的是澄迈驿，也是海南，那是苏东坡对这方土地的文化情怀。
也就是说，苏东坡是海南文明的使者，澄迈驿是传递文明的驿站。
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